هل يجوز بيع شيء من الأضحية ؟

جاء في كتاب المفصل في أحكام الأضحية :

قال المالكية والشافعية والحنابلة : لا يجوز بيع شيء من الأضحية لا لحمها ولا جلدها ولا أطرافها ، واجبة كانت أو تطوعاً (1)

. قال الإمام أحمد : لا يبيعها ولا يبيع شيئاً منها .

 وقال أيضاً : سبحان الله كيف يبيعها وقد جعلها لله تبارك وتعالى ؟ 

وقال الحنفية : لا يحل بيع شيء منها بشيء لا يمكن الانتفاع به ، إلا باستهلاك عينه من الدراهم والدنانير والمأكولات والمشروبات . وله أن  يبيع منها بما يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه ،  من  متاع البيت كالجراب والمنخل (2).

ورخص الحسن والنخعي والأوزاعي في الجلد أن يبيعه ، ويشتري به الغربال والمنخل وآلة البيت .

وأجاز ابن عمر أن يبيع الجلد ويتصدق بثمنه ، ونقله ابن المنذر عن أحمد وإسحاق (3)

ويجوز أن ينتفع بالجلد ، بأن يجعله سقاءً  أو فرواً  أو نعلاً  أو غير ذلك .

فقد ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت : يجعل من جلد الأضحية سقاء ينبذ فيه  .

وعن مسروق أنه كان يجعل من جلد أضحيته مصلىً يصلي فيه  .

وعن الحسن البصري قال : انتفعوا بمُسُوك – جلود – الأضاحي ولا تبيعوها  (4) .

والذي يظهر لي أنه لا يجوز بيع شيء من الأضحية ، بما في ذلك جلدها وأطرافها .

ويدل على ذلك ما ورد في حديث علي قال :( أمرني رسول الله e أن أقوم على بدنه ، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها ، وأن لا أعطي الجزَّار منها . وقال نحن نعطيه من عندنا ) رواه البخاري ومسلم وقد مضى . فقد أمره الرسول e أن يتصدق بلحومها وجلودها وجلالها ، كما أنه قد جعلها قربة لله تعالى فلم يجز بيع شيء منها كالوقف (5) .

وقد ورد عن النبي e أنه قال :( من باع جلد أضحيته فلا أضحية له ) رواه الحاكم ، وقال : حديث صحيح . ورواه البيهقي (1) .

وقال الشيخ الألباني : حسن (2) .

قال الحافظ المنذري :[ وقد جاء في غير ما حديث عن النبي e النهي عن بيع جلد الأضحية ] (3) .

وجاء في الحديث عن قتادة بن النعمان t أن النبي e قال :( … لا تبيعوا لحوم الهدي والأضاحي ، فكلوا وتصدقوا واستمتعوا بجلودها ولا تبيعوها ، وإن أُطعمتم من لحمها فكلوا إن شئتم ) رواه أحمد وذكره الهيثمي وقال : في الصحيح طرف منه . رواه أحمد وهو مرسل صحيح الإسناد (4) .

وأما الانتفاع بجلدها فلا بأس به على أي وجه كان ، ويدل على ذلك ما ورد في حديث عائشة رضي الله عنها قالت :( دفَّ ناس من أهل البادية ، حضرة الأضحى زمن الرسول e فقال رسول الله : ادخروا ثلاثاً ثم تصدقوا بما بقي ، فلما كان بعد ذلك قالوا :

 يا رسول الله إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك ، فقال رسول اللهe  . وما ذاك ؟ قالوا : نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث .

فقال : إنما نهيتكم من أجل الدافة فكلوا وادخروا وتصدقوا ) رواه مسلم وقد مضى .

والأسقية : جمع سقاء ويتخذ من جلد الحيوان ، وفي الحديث إشارة إلى أنه يتخذ من جلود الأضحية ، وقولها :( ويجملون منها الودك ) أي يذيبون شحمها (5) ، وقد أقرهم الرسول e على ذلك .

---

(1) المغني 9/450 ، الذخيرة 4/156 ، المجموع 8/419-420 ، الحاوي 15/119-120 .

(2) بدائع الصنائع 4/225 .

(3) المغني 9/450 .

(4) معجم فقه السلف 4/148 .

(5) المغني 9/451 .

(1) سنن البيهقي 9/294 .

(2) صحيح الجامع الصغير 2/1055 ، صحيح الترغيب والترهيب ص455 .

(3)  الترغيب والترهيب 2/156 ، وانظر صحيح الترغيب والترهيب ص 455 .

(4) الفتح الرباني 13/54 .

(5) شرح النووي على صحيح مسلم 5/113 .