هل يجوز أن أضحي عن والدي المُتوفَّى ؟

اختلف أهل العلم في هذه المسألة على ثلاثة أقوال :

القول الأول : يجوز للحي أن يضحي عن قريبه الميت وهذا قول الحنفية والحنابلة وطائفة من أهل الحديث (1) .

واختاره شيخ الإسلام  ابن تيمية حيث قال :[ والتضحية عن الميت أفضل من الصدقة بثمنها ] (2) .

اقرإ المزيد

هل يجوز نقل الأضحية خارج البلد ؟

اتفق العلماء على أن محل التضحية هو محل المضحي ، سواء كان بلده أو موضعه من السفر.

وذكر الإمام النووي في نقل الأضحية من بلد إلى آخر وجهان في مذهب الشافعية تخريجاً من نقل الزكاة (1) .

اقرإ المزيد

إذا لم تعجبني الأضحية ، فهل يجوز استبدالها ؟ !

إذا اشترى أضحية فهل يجوز له أن يبدلها بخير منها ؟

اختلف الفقهاء في المسألة على قولين :

اقرإ المزيد

هل يجوز بيع شيء من الأضحية ؟

جاء في كتاب المفصل في أحكام الأضحية :

قال المالكية والشافعية والحنابلة : لا يجوز بيع شيء من الأضحية لا لحمها ولا جلدها ولا أطرافها ، واجبة كانت أو تطوعاً (1)

اقرإ المزيد

هل يجوز إعطاء الجزار جزء من الأضحية كأجرة له ؟

اختلف العلماء في ذلك وتفصي ذلك ما جاء في المفصل في أحكام الأضحية :

قال جمهور أهل العلم لا يجوز أن يُعطى الجزَّار شيئاً من الأضحية مقابل ذبحها وسلخها (1)

واحتجوا على ذلك بما جاء في الحديث عن علي t قال :( أمرني رسول الله e أن أقوم على بدنه ، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها ، وأن لا أعطي الجزَّار منها . وقال : نحن نعطيه من عندنا ) رواه البخاري ومسلم (2)  .

وفي رواية أخرى عند مسلم :( ولا يعطي في جزارتها منها شيئاً ) (3) .

فهذا الحديث يدل على عدم جواز إعطاء الجزَّار منها ، لأن عطيته عوض عن عمله ، فيكون في معنى بيع جزء منها ، وذلك لا يجوز .

وأما إن كان الجزَّار فقيراً أو صديقاً ، فأعطاه منها لفقره ، أو على سبيل الهدية فلا بأس ، لأنه مستحق للأخذ فهو كغيره بل هو أولى ؛ لأنه باشرها وتاقت نفسه إليها (4) .

وقال الحافظ ابن حجر :[ ولكنَّ إطلاق الشارع ذلك قد يفهم منه منع الصدفة لئلا تقع مسامحة في الأجرة لأجل ما يأخذه فيرجع إلى المعاوضة ] (5) .

وما قاله الجمهور هو الأولى .

---

(1) المغني 9/450 ، فتح الباري 4/404 ، شرح النووي على صحيح مسلم 3/435 ، المجموع 8/420 ، بدائع الصنائع 4/225 .

(2) صحيح البخاري مع الفتح 4/303 ، صحيح مسلم مع شرح النووي 3/435 .

(3) صحيح مسلم مع شرح النووي 3/436 .

(4) المغني 9/450 ، وانظر شرح السنة 7/188 .

(5) فتح الباري 4/304 .

اقرإ المزيد

أحد جيراني من النصارى ، فهل يجوز التصدق على الكافر من الأضحية ؟

س : أحد جيراني من النصارى ، فهل يجوز لي التصدق عليه من الأضحية وإن كان كافرا ؟ 

الجواب :

الراجح من أقوال أهل العلم أنه يجوز التصدق تطوعا على الكافر من الأضحية وغيرها. وتفصيل ذلك ننقله من الموسوعة الكويتية :

"اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي جَوَازِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الْكَافِرِ ، وَسَبَبُ الْخِلاَفِ : هُوَ أَنَّ الصَّدَقَةَ تَمْلِيكٌ لأِجْل الثَّوَابِ ، وَهَل يُثَابُ الشَّخْصُ بِالإْنْفَاقِ عَلَى الْكُفَّارِ ؟ .

فَقَال الْحَنَابِلَةُ : وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَالْمَنْقُول عَنْ مُحَمَّدٍ فِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ : إِنَّهُ يَجُوزُ دَفْعُ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ لِلْكُفَّارِ مُطْلَقًا ، سَوَاءٌ أَكَانُوا مِنْ أَهْل الذِّمَّةِ أَمْ مِنَ الْحَرْبِيِّينَ ؟ مُسْتَأْمَنِينَ أَمْ غَيْرَ مُسْتَأْمَنِينَ ، وَذَلِكَ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا } .

قَال ابْنُ قُدَامَةَ : وَلَمْ يَكُنِ الأْسِيرُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ كَافِرًا وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي كُل كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ

وَقَدْ وَرَدَ فِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَتْ : قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ : إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهِيَ رَاغِبَةٌ ، أَفَأَصِل أُمِّي ؟ قَال : نَعَمْ ، صِلِي أُمَّكِ وَلأِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحْمُودَةٌ فِي كُل دِينٍ ، وَالإْهْدَاءُ إِلَى الْغَيْرِ مِنْ مَكَارِمِ الأْخْلاَقِ.

وَفَرَّقَ الْحَصْكَفِيُّ فِي الدُّرِّ بَيْنَ الذِّمِّيِّ وَغَيْرِهِ فَقَال : وَجَازَ دَفْعُ غَيْرِ الزَّكَاةِ وَغَيْرِ الْعُشْرِ وَالْخَرَاجِ إِلَى الذِّمِّيِّ - وَلَوْ وَاجِبًا - كَنَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ وَفِطْرَةٍ خِلاَفًا لأِبِي يُوسُفَ .

وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ وَلَوْ مُسْتَأْمَنًا فَجَمِيعُ الصَّدَقَاتِ لاَ تَجُوزُ لَهُ.

وَيَقْرُبُ مِنْهُ مَا ذَكَرَهُ الشِّرْبِينِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ حَيْثُ قَال : قَضِيَّةُ إِطْلاَقِ حِل الصَّدَقَةِ لِلْكَافِرِ . أَنَّهُ لاَ فَرْقَ بَيْنَ الْحَرْبِيِّ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ مَا فِي الْبَيَانِ عَنِ الصَّيْمَرِيِّ وَالأْوْجَهُ مَا قَالَهُ الأْذْرَعِيُّ مِنْ أَنَّ : هَذَا فِيمَنْ لَهُ عَهْدٌ ، أَوْ

ذِمَّةٌ أَوْ قَرَابَةٌ أَوْ يُرْجَى إِسْلاَمُهُ ، أَوْ كَانَ بِأَيْدِينَا بِأَسْرٍ وَنَحْوِهِ . فَإِنْ كَانَ حَرْبِيًّا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ فَلاَ  ." اهــ

وجاء في كتاب المفصل في أحكام الأضحية :

نقل النووي عن ابن المنذر قوله :[ أجمعت الأمة على جواز إطعام فقراء المسلمين من الأضحية . واختلفوا في إطعام فقراء أهل الذمة فرخص فيه الحسن البصري وأبو حنيفة وأبو ثور . وقال مالك : غيرهم أحب إلينا .

وكره مالك أيضاً  إعطاء النصراني جلد الأضحية أو شيئاً من لحمها .

وكرهه الليث قال :[ فإن طبخ لحماً فلا بأس بأكل الذمي مع المسلمين منه ] .

ثم قال النووي :ومقتضى المذهب أنه يجوز إطعامهم من ضحية التطوع دون الواجبة .

وقال تاج الدين السبكي بعد أن نقل كلام النووي السابق :[ قلت : نقل ابن الرفعة في الكفاية أن الشافعي قال : لا يطعم منها – يعني الأضحية – أحداً على غير دين الإسلام وأنه ذكره في البويطي ]  .

وقال الشيخ ابن قدامة :[ ويجوز أن يطعم منها كافراً ، وبهذا قال الحسن وأبو ثور وأصحاب الرأي … لأنه طعام له أكله ، فجاز إطعامه للذمي كسائر الأطعمة ، ولأنه صدقة تطوع ، فجاز إطعامها للذمي والأسير كسائر صدقة التطوع ]"اهـــ

اقرإ المزيد

هل يجوز التضحية بالعجول المسمنة التي لم تبلغ السن الشرعية المجزئة ؟

س : هل يجوز التضحية بالعجول المسمنة التي لم تبلغ السن الشرعية المجزئة ؟

الجواب :

جاء في كتاب المفصل في أحكام الأضحية ما نصه :

اقرإ المزيد

ما هو السن المجزئ في الأضحية ؟

س : ما هو السن الشرعي المجزئ والذي يجوز في الأضحية ؟ 

الجواب :
ننقله من كتاب المفصل في أحكام الأضحية حيث جاء فيه :

اقرإ المزيد

هل يُشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام أم يجزئ فيها باقي الحيوانات كالطيور والبقر الوحشي والفرس وغيرها؟

س :هل يُشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام أم يجزئ فيها باقي الحيوانات كالطيور والبقر الوحشي والفرس وغيرها؟

الجواب : 

اقرإ المزيد

ما حكم من اشترى أضحية فضلَّت أو ماتت قبل أن يذبحها ؟

س : ما حكم من اشترى أضحية فضلَّت أو ماتت قبل أن يذبحها ؟

الجواب :

جاء في كتاب المفصل في أحكام الأضحية ما نصه :

"إذا اشترى شاة للتضحية بها ، فضَلَّت أو ماتت فلا شيء عليه إن شاء الله (1) ، فقد روى البيهقي بإسناده عن تميم بن حويص المصري قال :[ اشتريت شاة بمنى أضحية فضلَّت . فسألت ابن عباس رضي الله عنهما . فقال : لا يضرك ] (2) .

وهذا القول بناءً على أن الأضحية سنة كما سبق ترجيحه .

قال الإمام الشافعي :[ وإذا اشترى الرجل الضحية فأوجبها أو لم يوجبها فماتت أو ضلَّت أو سرقت فلا بدل عليه ] (3) .

ويرى الحنفية بأن الموسر إذا اشترى أضحية فضلَّت أو ماتت أو سرقت ، أنه يجب عليه أن يضحي بشاة أخرى (4) . وهذا بناءً على قولهم بوجوب الأضحية .

والذي يظهر لي رجحان القول الأول .

قال الإمام البيهقي :[ باب الرجل يشتري الأضحية فتموت أو تسرق أو تضل ] ثم ساق بإسناده عن نافع قال :[ كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: أيما رجل أهدى هدية فضلَّت فإن كانت نذراً أبدلها ، وإن كانت تطوعاً فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها … ] .

ثم ذكر أثر ابن عباس رضي الله عنهما السابق .

ثم ساق بإسناده عن محمد بن القاسم :[ أن عائشة رضي الله عنها ساقت بدنيتن فضلَّتا ، فأرسل إليها ابن الزبير بدنيتين مكانهما فنحرتهما ، ثم وجدت الأوليين فنحرتهما أيضاً  ، ثم قالت هكذا السنة في البدن ] (5) ." اهـــ

---

(1) الحاوي 15/110 ، المغني 9/454 ، تفسير القرطبي 6/41 .

(2) سنن البيهقي 9/289 .

(3) الأم 2/225 .

(4) انظر بدائع الصنائع 4/199 .

(5) سنن البيهقي 9/289 .

اقرإ المزيد

ما هو أفضل وأحسن وقت لذبح الأضحية ؟

س : ما هو أفضل و أحسن وقت لذبح الأضحية ؟

الجواب :

جاء في كتاب المفصل في أحكام الأضحية ما نصه :

اقرإ المزيد

هل يجوز ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ؟

س : هل يجوز ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ؟ وما حكم من فعل ذلك هل يُقبل منه ذلك ؟

الجواب :

اقرإ المزيد

ما العمل عند اجتماع الأضحية مع العقيقة ، فهل تقوم الأضحية مقام العقيقة ؟

س : أحيانا يتفق قدرا اجتماع عيد الأضحى مع مناسبة العقيقة، فماذا يفعل المكلف في هذه الحالة  ؟ هل تنوب الأضحية عن العقيقة ؟ أم لابد من الذبح لكل واحدة استقلالا ؟

الجواب :

اقرإ المزيد

هل يجوز اشتراك أهل بيت معين أو أشخاص معينين في الأضحية ؟!!

س : كثير من الناس يتساءل أحيانا عن حكم الاشتراك في الأضحية، فما هي ضوابط الاشتراك فيها؟ وهل يجوز الاشتراك في كبش ؟ وهل إذا ضحى شخص وأشرك من يسكن معه في البيت جائز؟ 

الجواب :

اقرإ المزيد

ما حكم من اشترى أضحية ثم طرأ عيب مُخِل عليها بعد ذلك ؟

شخص اشترى أضحية سالمة من العيب المانع من الإجزاء، ثم صار فيها عيب من العيوب التي لا تُقبل ولا تُجزئ في الأضحية، ماذا يعمل ؟
الجواب :

اقرإ المزيد